که یارد وصف قد دلربایش   نظر بگشا به خد جانفزایش 

یارد به معنى توانستن است ، و قد دلربا مقام ذات اوست که احدى را قدرت وصف ذات نیست که یحذرکم الله نفسه و الله رؤ وف بالعباد.
لذا ذات حق نه مدلول دلیل حکیم است و نه مشهود عارف .
مراد از خد جانفزا همان ((وجه الله )) است که صادر اول است . ((فاینما تولوا فثم وجه الله )).

این همه عکس مى و نقش مخالف که نمود

یک فروغ رخ ساقیست که بر جام افتاد

خال مقام وحدت مطلقه و احدیت و جمع جمع است ، و خط امتداد وجودى صادر نخستین است که سریان وجه الله در کثرات است که رق منشور همه است و همه کثرات بر آن پرده آویخته منقوش اند که یدبر الامر من السماء الى الارض ثم یعرج الیه است .

منبع: باب هجدهم دفتر دل-شارح:استاد صمدی آملی