همچنین در مناقب شیخ اکبر در مورد این دو ذات نیز آمده است : صلوات الله و ملائکته و حمله عرشه و جمیع خلقه من اءرضه و سمائه على الثانى من شروط لا اله الا الله . ریحانه محمد رسول الله ، رابع الخمسه العبائیه عارف الاسرار العمائیه ، موضع سر الرسول ، حاوى کلیات الاصول ، حافظ الدین و عیبه العلم ، و معدن الفضائل و باب السلم ، و کهف المعارف و عین الشهود، روح المراتب و قلب الوجود، فهرس ‍ العلوم اللدنى لؤ لؤ الصدف انت منى ، النور اللامع من شجره الایمن ، جامع الکمالین اءبى محمد الحسن علیه الصلوه و السلام . و على المتوحد بالهمه العلیا المتوسد بالشهود و الرضا، مرکز عالم الوجود، سر الواجد و الموجود، شخص العرفان عین العیان ، نور الله و سره الاتم ، المتحقق بالکمال الاعظم ، نقطه دائره الازل و الابد، المتشخص بالف الاحد، فاتحه کتاب الشهاده ، و الى ولایه السیاده الا حدیه الجمع الوجودى الحقیقه الکلیه الشهودى ، کهف الامامه ، صاحب العلامه ، کفیل الدین ، الوارث لخصوصیات سید المرسلین ، الخارج عن محیط الاین و الوجود، انسان العین ، لغز الانشاء، مضمون الا بداع ، مذوق الاذواق ، و مشوق الاشواق ، مطلب المحبین و مقصد العشاق المقدس عن کل الشین ابى عبدالله الحسین صلوات الله و سلامه علیه .
وجود مبارک حسین صلوات الله علیه مظهر ذات مقدس تعالى شاءنه و مرآت جهان نماى حق است هم در مقام جمع و هم در مقام فرق و داراى مرتبه وحدت وجودى و کثرت شهودى است . پس این انسان کامل خلیفه الله و مظهر احدیه الجمع وجودى و الحقیقه الکلیه الشهودى است و تمامى فیوضات و تجلیات ابتداء بر حقیقت این انسان کامل افاضه مى شود و از آنجا بر سائر مظاهر منشعب مى گردد. (به شرح مناقب ابن عربى رجوع شود)

منبع:جلد دوم شرح دفتر دل-شارح:استاد صمدی آملی